记住亚美尼亚种族灭绝

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4月24日,世界各地的数百万人将哀悼奥斯曼官员在一百年前在第一次世界大战的混乱中制定的计划的实施 - 在他们的家乡消灭亚美尼亚人民在1915年开始,政策是残酷有效的;在战争结束时,它导致了君士坦丁堡以外的几乎每个亚美尼亚社区遭到破坏,并且在现代土耳其的领土上消灭了超过一百万人

这就是“亚美尼亚种族灭绝”这个词的意思

在这种背景下,人们会发现这样的事件会造成持久的集体创伤

对于生活在世界各地的许多亚美尼亚人来说,在奥斯曼后侨民的状态下,由于缺乏官方认可和和解而使创伤更加复杂到今天,土耳其国家否认曾发生过系统性的毁灭(以种族灭绝或任何其他名义)和亚美尼亚人继续与官方否定斗争:无休止地打击它是它自己的监狱形式,但试图单方面地过去它,放弃1915年在否认阴影中的可怕事件,是屈服于故意盲目和不公正几十年前,纽约人发表了威廉·萨罗扬的一篇短篇小说,名为“T”他决斗,“这提供了从这种困境中神奇地自我释放的可能性:它的主人公,一个说垃圾话的青少年亚美尼亚裔美国人,决定在一个神志不清的演说中,他只会把目光转向任何土耳其人世界,因此不需要进行无休止的决斗当然,一方面无法治愈种族灭绝的伤痕正如教皇弗朗西斯在1915年的一次布道中所指出的那样,“隐瞒或否认邪恶就像允许伤口在没有包扎的情况下继续流血“然而,最近,在安卡拉的政府上层阶段,有一种乐观的原因,哈利,并且有困难,在土耳其的历史上,这是第一次几十年来,有可能在没有面临某些刑事起诉的情况下说出“亚美尼亚种族灭绝”的字样越来越多的自由主义土耳其人正在挑战旧的禁忌,而现在生活在土耳其的许多库尔德人现在说得很坦率关于他们的祖先在大屠杀中的共谋在市一级,一些城市甚至采取步骤实现和解反动势力肯定会反对这些变化 - “亚美尼亚人”这个词仍然是一种诽谤,显然甚至对土耳其总统来说 - 但是,在某种程度上感到新的和真实的,人们现在可以描绘进步的方向:在十年或二十年内,否认消灭亚美尼亚人的努力可能在土耳其变得站不住脚我的祖先是奥斯曼亚美尼亚人:在我母亲的身边从伊斯坦布尔和马拉蒂亚,在我的来自迪亚巴克尔市的父亲在今年早些时候在“纽约客”中刊登的一篇题为“沉默的世纪”的文章中,我写了关于我家在迪亚巴克尔的生存的文章,以及关于赎罪的非凡精神的文章

迪亚巴克尔的人民鼓励我在那里感受到归属感,我会在种族灭绝的百年纪念中表达一个愿望:Ankar的一条小街道改名几十年来,在Botanik公园附近的那条街道,在1915年为迪亚巴克尔的奥斯曼帝国总督致敬,MehmetReşid博士这应该是对土耳其人和亚美尼亚人的侮辱一点关于Reşid他是切尔克斯,1873年出生于俄罗斯时他一岁,他的家人逃离沙皇对穆斯林的迫害,并移民到崩溃的奥斯曼帝国作为一名医生在训练中,他全神贯注于帝国的弱点“奥斯曼元素正在缩小”,他回忆起告诉格列柯的退伍军人 - 土耳其战争在他的眼中含着泪水“奥斯曼帝国的土地正在逐渐消失我们见证了这一点,我们知道罪犯是谁”当他担任迪亚巴克尔的州长时,他认为亚美尼亚人是有害的“微生物”,如此对待他们:他曾经吹嘘自己已经从该地区消灭了十二万人.Reşid在迪亚巴克尔省所做的暴力是如此不分青红皂白,针对克里斯蒂内政部长命令他回拨亚美尼亚人的无数教派(“绝对禁止对亚美尼亚人实施针对其他基督徒的纪律措施”,一份秘密电报称Reşid无视指令,并且,他孜孜不倦地取消了拒绝执行种族灭绝“纪律”的地方官员

1915年5月,马尔丁总监告诉他,“我不是一个没有良心的人;我没有反对马尔丁的基督徒;我不会执行这些命令“他被开除了另外两名被拒绝的地方官员被谋杀后来奥斯曼调查员收集的证据表明了Reşid的罪责;战争结束后,当一名土耳其记者找到Reşid并向他询问暗杀事件和大规模屠杀事件时,他威胁要走出采访时“这一切都是诽谤”,他宣称“不是报纸不是诽谤和无政府状态的根源” “很难夸大那个街道名称的象征意义,甚至现在它在世界首都的耐力,但也许个人的故事可以帮助说明我从未见过我父亲的父亲,在我之前去世的裁缝我出生的也没有见过我母亲的父亲但是来自迪亚巴克尔的一位老人,皇后区的药剂师Nishan Tususian曾帮助我的父亲移民到纽约,在我的生活中扮演了祖父的角色他会留在我们家里好几天带着我的妹妹和我一起散步,收集树叶,发现鸟类经常,他在阳光照射的窗户旁边度过下午阅读大英百科全书当他不在我们身边时,他几乎是强迫性地旅行(在一个破旧的手提箱里,他alwa为了保护,他们装满了一把旧锤子

他在我们家中的存在是一个给定的,简单的事情;认为它是生存的结果,是面对大规模谋杀的勇敢或聪明的结果,或随机事件落入拯救生命的结果的结果,那是不可能的,也许它仍然是我的先生尼山,就像我们用亚美尼亚语打电话给他一样,是一个安静温柔的男人,似乎没有受到任何形式的残忍影响去年,在我父母家里装满旧照片的行李箱里,我发现了他20世纪50年代的照片

黎巴嫩北部海岸的黎波里市外(我可以猜到十年,因为我的叔叔穿着深色西装,于1958年在贝鲁特意外被流弹击中)Nishan站在中心 - 我记得的一个更年轻,更重要的男人当我发现这张照片的时候,我的父亲和我分享了一本七页的回忆录,尼山曾写过,不完美但事实上的英语,绑在婴儿身上-blue card stock这个文件,在他的文件后被遗忘在抽屉的底部唱歌,题为“逃离土耳其人”4月24日对许多人来说意味着许多事情,但对我而言,我预计,纪念活动将涉及到阅读那七页的记忆,并突然意识到这个人是谁像一个孙子一样对待我,这是一个如此可怕的历史的秘密片段

九个兄弟姐妹中最小的一个,尼山在迪亚巴克尔市中心的一个带有庭院的石屋里长大

他开始回忆录,解释说他毕业于中学学校于1912年,打算在第二年上大学,1914年爆发了一场伟大的战争;几个月后,他父亲的五金店与其他数百家亚美尼亚企业一起被烧毁1915年3月,Reşid被任命为迪亚巴克尔的州长,取代了一位更宽容的前任,亚美尼亚人很快就陷入了恐怖气氛.Nishan的一些兄弟姐妹曾经移民,但三兄弟和两个姐妹仍留在他的兄弟Hagop被迅速拘留和杀害他的兄弟Vahan被征召进入奥斯曼军队,在支付费用后被释放,但随后因携带手枪而被捕和监禁他的兄弟Dikran被监禁,因为他的成员是一个政党,尼山的父亲是八岁,当年因年老而去世两个月后,他的母亲死于伤寒到她埋葬时,即使是牧师也不愿冒险进入墓地,因此,当时与姐姐及其家人住在一起的尼山出去与庇护者一起去了解她的安息之地“在葬礼上,我是那里唯一一个,“他写道Reşid组建了一支打击部队,以制定”惩罚“与当地的联盟和进步委员会办公室合作,当时控制奥斯曼帝国的政党,以及库尔德人的非正规部队,他创造了11个营是“最严重的小偷,强盗,谋杀,逃兵等等“迪亚巴克尔的前英国亲领事在1919年向美国国务院提交的一份报告中写道,第十一营被称为屠夫营5月底,根据雷西德的命令,六百多名亚美尼亚人被拘留在Diyarbakir监狱 - 尼山的兄弟Vahan在他们中间 - 被送到底格里斯河上的木筏并杀死了大屠杀是一个转折点;此后该省成为尸体的荒地“我目睹了许多可怕的场景,妇女和儿童在山谷里到处乱窜,要么因疲惫而死亡或死亡,”一位幸存者后来回忆说,另一位记得女人在附近山谷与孩子分开马尔丁:“当我们的母亲最后一次来到这里并疯狂地吻我们时,我记得她只穿着她的白色内衣;没有饰品,没有金子,也没有天鹅绒衣服我们,孩子们,没有意识到那里发生的事件实际上,他们一个接一个地脱掉衣服,一边安排衣服,剥掉了女人们的衣服

完全,用斧头砍了他们的头,并将他们扔进了山谷“人们被迫向南进入省级景观,进入阿拉伯国家内政部长告诉美国大使,”我们不会让亚美尼亚人在安纳托利亚的任何地方他们可以住在沙漠中,但没有其他地方“六月,一名土耳其官员来到尼山的家中并指示家人打包:他们被驱逐到南方尼山的兄弟迪克兰被释放,所以他可以加入他们尼山被压入一个车队,驱逐到乌尔法,然后驱逐到阿勒颇,然后通过一个孤立的过境营地的群岛,朝着一个荒芜的定居点,现在在叙利亚沙漠,称为Der Zor估计有两百个thousan人们在Der Zor屠杀了车队,由Circassians和库尔德人领导,数量不一,但它在迪亚巴克尔开始有三百人:“我们所有的邻居,大约四十个男孩,两个男人,包括我的兄弟从监狱释放“由于尼山的兄弟无法行走,家人购买了一辆五金币的车”当我们从城门出来时,我们看到城墙上有三到五岁的男孩,大约一百个他们无助地走出过往的大篷车,“他回忆说,不久之后,迪克兰被从车上移走并被杀死

回忆录只用了一句话就是他的杀戮:一个不满的切尔克斯宪兵”,有三四个库尔德人用刀砍他一边“在前往乌尔法的途中,车队在一个被称为魔鬼谷的地方扎营,尼山在那里写道,”他们挑选了七名男子射击他们“(几天后,来自乌尔法的几十名亚美尼亚人,包括该市的大主教,被那个山谷屠杀了)经过一个名叫卡拉卡达的村庄,他看到一个带步枪的宪兵,男子用鞭子和棍棒加入,清空人们的家园其中一名男子殴打一名试图让她的母亲复活的女孩,她已经晕倒了“有一千具尸体被射杀了散落在一英里左右,“尼山写道;随着车队的进展,“一头驴子跌跌撞撞地摔倒了我们的邻居Manoug帮助司机抬起驴子他被枪杀了”车队在移动时减少了,留下了生病的妇女和儿童,他们无法跟上,散落的财物,而死者更远的路上,其中一名切尔克斯人准备谋杀六名男孩,其中尼山人在尼山后来接受亚美尼亚口述历史项目的采访中,他回忆起那一刻:远离宪兵,惊呆了,想象着刀进入他的身体,而其他男孩请求怜悯车队中有几名妇女介入:“他们收了一些钱,宪兵得到了安抚”

拿着钱和一个十二岁的女孩,切尔克斯骑着他的马,骑马离开乌尔法,和其他被驱逐者一起,尼山被塞进阿勒颇的火车里,他在那里寻找亲戚,并在一个月内隐姓埋名,直到他被发现并被迫进入另一个前往Der Zor M的车队沿着幼发​​拉底河朝南,车队成长为五百名被驱逐者;经过几天的游行,它到达了一个叫做阿布哈拉尔的营地,尼山在那里写道:“有饥饿的人站在营地的一边,不能站立起来,等待他们的结束“尼山遇到了他哥哥的一位朋友,他告诉他,如果他们没有逃脱,他们要么被游行,直到他们筋疲力尽,或者在他们的目的地被杀 - ”Der Zor意味着死亡“两人计划在外面的电线杆会面营地“我首先离开,等待了一段时间,”Nishan写道“我的朋友没有出现”,单独使用星星作为他的向导,尼山逃离沙漠,四次停下来“第一次一个阿拉伯牧羊人抢了我第二天一个好阿拉伯人把我带进他的帐篷,喂我,把我放在正确的道路上第三次,两个宪兵抓住我他们本可以开枪打死我,但是他们让我走了第四次,当那一天到来的时候,我发现自己身处一个平坦的国家

没有地方可以隐藏“有些友好的村民把他带走了”白天我睡在那里,一旦天黑就在我的路上早上我来了穿过一辆前往阿勒颇的大篷车我被允许加入他们我到达阿勒颇“在最后他写道:“他个人账户的冷静话语,”我花了三天时间才恢复过来

考验结束了这完成了我的奥德赛“尼山将他的简短回忆录的最后一页献给了一张全家福的照片

他写了一个年轻的亲戚:十三种类型的线条,简洁的1915年的故事,可以被告知这篇文章更新了尼山Tususian在1980年给亚美尼亚议会口述历史项目的采访信息

作者:却敝玟